每經(jīng)實(shí)習(xí)記者｜張玉路    每經(jīng)編輯｜杜蔚    

10月18日是故宮博物院在箭亭廣場(chǎng)“清明上河圖3.0”高科技互動(dòng)展演的最后一天。在這場(chǎng)展演中，博物院的專(zhuān)家與技術(shù)團(tuán)隊(duì)一起，運(yùn)用增強(qiáng)技術(shù)（AR）、互動(dòng)沉浸技術(shù)（MR）、3D等高科技手段，讓參觀(guān)者仿佛一秒穿越回了大宋。

巧合的是，“清明上河圖3.0”高科技展演結(jié)束的第二日，太湖世界文化論壇第五屆年會(huì)的世紀(jì)文化對(duì)話(huà)在故宮報(bào)告廳開(kāi)了場(chǎng)，主題正是“當(dāng)文化遇見(jiàn)科技”。參加討論這個(gè)主題的，包括了實(shí)際參與文化科技融合的故宮博物院副院長(zhǎng)馮乃恩、敦煌研究院院長(zhǎng)王旭東、臺(tái)北故宮博物院原院長(zhǎng)馮明珠，也有代表科技一方的谷歌藝術(shù)與文化項(xiàng)目全球運(yùn)營(yíng)主管魯伊塞拉·馬扎，更有研究二者融合的學(xué)者澳大利亞社會(huì)科學(xué)院院士大衛(wèi)·索羅斯比。

對(duì)這些或見(jiàn)證或推動(dòng)文化科技相融合的人來(lái)說(shuō)，他們?cè)谶^(guò)程中碰到了哪些問(wèn)題？對(duì)文化融合科技的未來(lái)，他們又持有怎樣的觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度？就這兩個(gè)問(wèn)題，上述五位嘉賓在對(duì)話(huà)主題演講后的圓桌會(huì)議上展開(kāi)了熱烈討論。

▲太湖世界文化論壇“當(dāng)文化遇見(jiàn)科技”現(xiàn)場(chǎng)（圖片來(lái)源：每經(jīng)記者 張玉路 攝）

炫酷表達(dá)背后的擔(dān)憂(yōu)、爭(zhēng)吵與磨合

今年9月25日敦煌 “古樂(lè)重生”音樂(lè)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，當(dāng)年輕人沉浸在敦煌古樂(lè)譜復(fù)活的驚喜時(shí)，敦煌研究院院長(zhǎng)王旭東卻在挨罵。罵他的人是誰(shuí)呢？是來(lái)自文博界的一些老先生。對(duì)這樣大膽出挑的活動(dòng)，文博界心有擔(dān)憂(yōu)。

這樣的擔(dān)憂(yōu)，在臺(tái)北故宮博物院早期進(jìn)行數(shù)字化共享時(shí)也出現(xiàn)過(guò)。臺(tái)北故宮博物院原院長(zhǎng)馮明珠說(shuō)：“臺(tái)北故宮一開(kāi)始是拒絕的，擔(dān)心著作權(quán)被侵犯、研究權(quán)被侵犯。但你慢慢會(huì)發(fā)現(xiàn)它的好處，慢慢就能磨合彼此之間的擔(dān)憂(yōu)。”

當(dāng)文化借助高科技，以新的面貌重新出現(xiàn)時(shí)，磨合是必經(jīng)的步驟。王旭東說(shuō)：“騰訊和敦煌合作古樂(lè)重生，當(dāng)時(shí)有很多爭(zhēng)吵。但最后達(dá)到了平衡。一開(kāi)始是騰訊想要復(fù)制，我就不說(shuō)它想復(fù)制誰(shuí)了，但我說(shuō)你是和敦煌合作，年輕人一定要到敦煌來(lái)、一定要了解敦煌，因?yàn)槲覀兒献髯钪匾哪繕?biāo)是年輕人。只有這樣才能引導(dǎo)年輕人去理解，而不能說(shuō)是迎合。”

以文化融合科技去引導(dǎo)年輕人時(shí)，科技公司要?jiǎng)幽X筋，文化機(jī)構(gòu)也同樣要費(fèi)心思。故宮博物院副院長(zhǎng)馮乃恩說(shuō)：“做任何事情都有風(fēng)險(xiǎn)，但‘文化+科技’肯定是收益大于風(fēng)險(xiǎn)。在合作的過(guò)程中，博物館始終是在走鋼絲。（在融合時(shí)）選擇什么樣的作品？作品解讀的準(zhǔn)確與否？和當(dāng)代結(jié)合的準(zhǔn)不準(zhǔn)、夠不夠？這些也不能說(shuō)只依賴(lài)博物館自身，也要靠公眾的意見(jiàn)。”

技術(shù)能替代現(xiàn)場(chǎng)感受？永遠(yuǎn)不能

在公眾之中，年輕人是博物館的重要爭(zhēng)取目標(biāo)。如何讓年輕人與古老的文化更近？科技做到了。如開(kāi)頭應(yīng)用了AR、MR、3D技術(shù)改頭換面的《清明上河圖3.0》、如重新編曲后再度復(fù)活的敦煌古樂(lè)譜，它們輕易俘獲了年輕人的心，并鼓動(dòng)了年輕人去探索更多的文化故事。

但科技的應(yīng)用帶來(lái)了下一個(gè)問(wèn)題：隨著虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)讓人不出家門(mén)便能身臨其境。那么人們以后是不是就不需要去到文化現(xiàn)場(chǎng)了？

對(duì)這個(gè)問(wèn)題，在場(chǎng)所有的對(duì)話(huà)嘉賓，都予以否認(rèn)。谷歌藝術(shù)與文化項(xiàng)目全球運(yùn)營(yíng)主管魯伊塞拉·馬扎表示：“沒(méi)有技術(shù)可以替代現(xiàn)場(chǎng)的感受，只不過(guò)技術(shù)幫助人們了解更多的輔助信息。對(duì)于沒(méi)有條件去現(xiàn)場(chǎng)的人，技術(shù)就可以彌補(bǔ)，技術(shù)能更好的引導(dǎo)人們?nèi)ンw驗(yàn)藝術(shù)和文化。”

體驗(yàn)始終是最重要的事情。馮乃恩說(shuō)：“中國(guó)有個(gè)詞叫書(shū)香，書(shū)的油墨印刷味道、紙張的感覺(jué)，捧書(shū)在手是數(shù)字圖書(shū)不可替代的。數(shù)字化工作是預(yù)防性工作，是防止藝術(shù)品消失后無(wú)法看到它，所以要盡可能多采集信息還原本身。”

就這個(gè)問(wèn)題，馮乃恩還聊到了目前在海淀區(qū)建設(shè)的故宮新館，他表示建設(shè)新館是為了減少人流對(duì)故宮博物館的沖擊，同時(shí)為了讓更多公眾參觀(guān)新文物和文物修復(fù)，但新館永遠(yuǎn)都不可能取代原有古建筑群給人的現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)。

毫無(wú)疑問(wèn)，科技要適配文化，就應(yīng)該為人提供好的現(xiàn)場(chǎng)輔助。經(jīng)過(guò)與騰訊合作的敦煌研究院院長(zhǎng)王旭東在圓桌會(huì)議上說(shuō)：“信息科技不是洪水猛獸，但這個(gè)過(guò)程還不那么平坦。如果把握住了文化價(jià)值底線(xiàn)，科技就能成為我們的翅膀。”